"Дьяволы в белых халатах"

Трагический случай в Тернополе. Пенсионерка умерла в сильных муках, не дождавшись врачей. Полчаса женщина взывала о помощи у стен больницы, а ее сын умолял медиков осмотреть маму. Но все мольбы оказались тщетными. Позже - уже после смерти женщины медики провели внутреннее расследование. В результате ошибку признали, а врач отделался выговором.

Компас: Шевченко, Тарас Григорьевич

Компас: Шевченко, Тарас Григорьевич: Родился в селе Моринцы Звенигородского уезда Киевской губернии в семье Григория Ивановича Шевченко (1782—1825), крепостного крестьянина...

Стихи Великого Кабзаря.

А нумо знову віршувать


А нумо знову віршувать.
Звичайне, нишком. Нумо знову,
Поки новинка на основі,
Старинку божу лицювать.
А сиріч... як би вам сказать,
Щоб не збрехавши... Нумо знову
Людей і долю проклинать.
Людей за те, щоб нас знали
Та нас шанували.
Долю за те, щоб не спала
Та нас доглядала.
А то бач, що наробила:
Кинула малого
На розпутті, та й байдуже,
А воно, убоге,
Молодеє, сивоусе,—
Звичайне, дитина,—
І подибало тихенько
Попід чужим тином
Аж за Урал. Опинилось
В пустині, в неволі...
Як же тебе не проклинать,
Лукавая доле
Не проклену ж тебе, доле,
А буду ховатись
За валами. Та нищечком
Буду віршувати,
Нудить світом, сподіватись
У гості в неволю
Із-за Дніпра широкого
Тебе, моя доле!

(Перша половина 1848, Орська кріпость)

                                         Барвінок цвів і зеленів...
      Тарас ШЕВЧЕНКО Н. Я. МАКАРОВУ На пам'ять 14 сентября Барвінок цвів і зеленів..
                                                 Барвінок цвів і зеленів,
Слався, розстилався;
Та недосвіт перед світом
В садочок укрався.

Потоптав веселі квіти,
Побив... Поморозив...
Шкода того барвіночка
Й недосвіта шкода!

14 сентября [1860,
С.-Петербург]

                                     Бували войни й військовії свари...

Тарас ШЕВЧЕНКО Бували войни й військовії свари...

Бували войни й військовії свари:
Галаґани, і Киселі, і Кочубеї-Нагаї
Було добра того чимало.
Минуло все, та не пропало,
Остались шашелі: гризуть,
Жеруть і тлять старого дуба...
А од коріння тихо, любо
Зелені парості ростуть.
І виростуть; і без сокири,
Аж зареве та загуде,
Козак безверхий упаде,
Розтрощить трон, порве порфиру,
Роздавить вашого кумира,
Людськії шашелі. Няньки,
Дядьки отечества чужого!
Не стане ідола святого,
І вас не стане,— будяки
Та кропива — а більш нічого
Не виросте над вашим трупом.
І стане купою на купі
Смердячий гнів,— і все те, все
Потроху вітер рознесе,
А ми помолимося богу
І небагатії, невбогі.

26 ноября [1860,
С.-Петербург]

                 Доля

Тарас ШЕВЧЕНКО Доля

Ти не лукавила зо мною,
Ти другом, братом і сестрою
Сіромі стала. Ти взяла
Мене, маленького, за руку
І в школу хлопця одвела
До п'яного дяка в науку.
«Учися, серденько, колись
З нас будуть люде»,— ти сказала.
А я й послухав, і учивсь,
І вивчився. А ти збрехала.
Які з нас люде? Та дарма!
Ми не лукавили з тобою,
Ми просто йшли; у нас нема
Зерна неправди за собою.
Ходімо ж, доленько моя!
Мій друже вбогий, нелукавий!
Ходімо дальше, дальше слава,
А слава — заповідь моя.

[9 лютого 1858,
Нижній Новгород]

 Добро, у кого є господа

Тарас ШЕВЧЕНКО Добро, у кого є господа

Добро, у кого є господа,
А в тій господі є сестра
Чи мати добрая. Добра,
Добра такого таки зроду
У мене, правда, не було,
А так собі якось жилось.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
І довелось колись мені
В чужій далекій стороні
Заплакать, що немає роду,
Нема пристанища, господи!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ми довго в морі пропадали,
Прийшли в Д а р' ю, на якор стали;
З в а т а г и письма принесли,
І всі тихенько зачитали.
А ми з колегою ляглиbsp;
Та щось такеє розмовляли.
Я думав, де б того добра,
Письмо чи матір, взять на світі.
«А в тебе єсть?» — «Жона, і діти,
І дом, і мати, і сестра!
А письма нема...»
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[Друга половина 1848,
Косарал]
 Заповіт

Тарас ШЕВЧЕНКО Заповіт

Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу... отойді я
І лани, і гори —
Все покину і полину
До самого бога
Молитися... а до того
Я не знаю бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров'ю
Волю окропіте.
І мене в сем'ї великій,
В сем'ї вольній, новій,
Не забудьте пом'янути
Незлим тихим словом.

25 декабря 1845,
в Переяславі
                                           

Шевченко, Тарас Григорьевич

• Родился в селе Моринцы Звенигородского уезда Киевской губернии в семье Григория Ивановича Шевченко (1782—1825), крепостного крестьянина помещика П. В. Энгельгардта.
•     Украинские народные песни, приводимые местами целиком, местами в сокращении или переделке, местами лишь упоминаемые. Так, в «Перебенде» Шевченко упоминает об известных думах и песнях — про Чалого, Горлыцю, Грыця, Сербына, Шинкарку, про тополю у края дороги, про руйнованье Сичи, «веснянки», «у гаю». Песня «Пугач» упоминается как чумацкая, в «Катерине», «Петрусь» и «Грыць» — в «Чернице Марьяне»; «Ой, не шуми, луже» упоминается дважды — в «Перебенде» и «До Основьяненка». В «Гайдамаках» и в «Невольнике» встречается дума о буре на Чёрном море, в небольшой переделке. Свадебные песни вошли в «Гайдамаков». По всему «Кобзарю» рассеяны отзвуки, подражания и переделки народных лирических песен.
  Легенды, предания, сказки и пословицы сравнительно с песнями встречаются реже. Из легенд о хождении Христа взято начало стихотворения «У Бога за дверми лежала сокира». Из преданий взят рассказ о том, что «ксендзы некогда не ходили, а ездили на людях». Пословица «скачи, враже, як пан каже» — в «Перебенде». Несколько поговорок рядом в «Катерине». Много народных пословиц и поговорок разбросано в «Гайдамаках».
  В большом количестве встречаются народные поверья и обычаи. Таковы поверья о сон-траве, многие свадебные обычаи — обмен хлебом, дарение рушников, печение каравая, обычай посадки деревьев над могилами, поверья о ведьмах, о русалках и др.
  Масса художественных образов взята из народной поэзии, например образ смерти с косой в руках, олицетворение чумы. В особенности часто встречаются народные образы доли и недоли.
  Наконец, в «Кобзаре» много заимствованных народно-поэтических сравнений и символов, например склонение явора — горе парубка, жатва — битва (как в «Слове о полку Игореве» и в думах), зарастание шляхов — символ отсутствия милого, калина — девица. Народная песня потому часто встречается в «Кобзаре», что она имела огромное значение для поддержания духа поэта в самые горестные часы его жизни.
  
  Любите, чернобровые, но не москалей,
  потому что москали, чужие люди, горе делают с вами.
  Москаль любит шутя, шутя бросит,
  поедет в свою Московию, а девушка гибнет.
  [показать]
  Оригинальный текст (укр.)
•       Поэзия Шевченко богата религиозно-нравственными мотивами. Религиозное чувство и страх Божий проникают весь «Кобзарь». В послании к живым и нерождённым землякам своим благочестивый поэт вооружается против атеизма и объясняет неверие односторонним влиянием немецкой науки. Как человек весьма религиозный, Шевченко в тёплых выражениях говорит о силе молитвы, о киевских святынях; о чудотворном образе Пресвятой Богородицы, о богомолке, постоянно выдвигает христианские принципы добра, в особенности прощение врагам. Сердце поэта исполнено смирения и надежды. Все это спасло его от пессимизма и отчаяния, лишь по временам, под влиянием тяжёлых условий его личной жизни и жизни его родины, пробивавшихся в поэзию Шевченко. В тесной связи с основным религиозно-нравственным настроением поэта стоят мотивы о богатстве и бедности, о значении труда. Поэта смущает имущественное неравенство людей, нужда их, смущает и то, что богатство не обеспечивает счастья. Его принцип — «і чужому научайтесь, й свого не цурайтесь». Поэту, однако, совсем была чужда идея поиска истины и служения ей независимо от каких-либо традиций. У Шевченко обнаруживается местами узкое национально-прикладное понимание науки, местами отождествление науки с моралью и неудачное иронизирование над людьми «пысьменными и друкованными».
  
  Вместе с тем Бог для Шевченко стои́т ниже понятия «Украина», и поэт даже готов проклясть Бога ради Украины:
  
  Я так, я так её люблю,
  Укра́ину, мой край убогий,
  Что прокляну святого Бога,
  И душу за нее сгублю!
  
  — Тарас Шевченко. Сон (1847; перевод А. Суркова
•             Политические мотивы поэзии Шевченко, ныне большей частью устаревшие, известны по заграничным изданиям «Кобзаря» (лучшее издание — Огоновского[источник не указан 189 дней]). Его славянофильству посвящено в «Кобзаре» немало страниц. Сюда же примыкает стихотворение «Славянам», напечатанное в октябрьской книжке «Киевской Старины» за 1897 г. Кое-где разбросаны этнографические мотивы — о ляхах, евреях, цыганах, киргизах. В особые группы можно выделить как мотивы автобиографические, например ценное в этом отношении послание к Козачковскому, так и мотивы об отдельных писателях, например о Сковороде, Котляревском, Шафарике, Марко Вовчке.
  
  Шевченко ненавидел российское самодержавие, но с большой симпатией относился к простому русскому народу, был другом русских революционных демократов:
  
  Как умру, похороните
  На Украйне милой,
  Посреди широкой степи
  Выройте могилу,
  Чтоб лежать мне на кургане,
  Над рекой могучей,
  Чтобы слышать, как бушует
  Старый Днепр под кручей.
  И когда с полей Украйны
  Кровь врагов постылых
  Понесет он… вот тогда я
  Встану из могилы —
  Подымусь я и достигну
  Божьего порога,
  Помолюся… А покуда
  Я не знаю бога.
  Схороните и вставайте,
  Цепи разорвите,
  Злою вражескою кровью
  Волю окропите.
  И меня в семье великой,
  В семье вольной, новой,
  Не забудьте — помяните
  Добрым тихим словом.
  [показать]
  Оригинальный текст (укр.) [показать]
  
  — Тарас Шевченко. Завещание (1845) 

На что живут немецкие депутаты? Сравните с украинскими.

 На что живут немецкие депутаты? Сравните с украинскими.

==========================================================================

http://img.pravda.com.ua/images/doc/e/0/e079174-chb.jpg Українські парламентарі ніяк не наважаться об'єктивно подивитись на свій статус. Вони не розуміють, що їхня присутність у парламенті забезпечена винятково мандатом довіри виборця – звичайного українця, який бажає кращого життя.

Народні депутати України не усвідомлюють, що в західних демократіях парламент – це місце роботи, а конституційна діяльність на ньому винагороджується адекватною заробітною платнею з коштів платників податків.

Для більшості ж вітчизняних депутатів парламент є броньованою парасолькою для власного бізнесу та місцем, де можна безкоштовно отримати квартиру й політати щотижня на літаку. Для деяких депутатів парламентаризм є ще й діяльністю, яку можна не забезпечувати власною присутністю й отримувати за відсутність на роботі не тільки зарплату, а й усі можливі пільги, доплати, надбавки й компенсації.

Інформація про те, що в грудні 2011 року депутати відмовилися від деяких вагомих пільг, виявилась аж занадто перебільшеною. Щодо себе депутати проголосували тільки за те, щоб лише протягом 2012 року не отримати матеріальну допомогу на оздоровлення в розмірі подвійної місячної заробітної плати, одноразову грошову компенсацію витрат для створення належних житлових умов та безкоштовну путівку для санаторно-курортного лікування.

Усі інші пункти "відмови від пільг" стосувались колишніх депутатів, і теж тільки в 2012 році.

На тлі зазначеного УП вирішила поцікавитись, на що живуть депутати за кордоном? Наприклад, члени Бундестагу в Берліні...

Давайте смеяться как дети!

 

В Украине в октябре месяце пройдут парламентские выборы.  Главный вопрос  готово ли наше общество к этим выборам? Я  думаю, что нет. Главным критерием выборов является то что «наши» депутаты сделали за этот период. Я имею в виду  проблемы, которые волнуют все наше общество. Я хочу в данной статье поднять ту тему, которая волнует миллион граждан моей страны. А Вам читатели делать выводы  готовы мы или нет.

      Начну с цитаты начальника  отдела по работе с документами иностранных граждан департамента по усыновлению и защите прав ребенка  Минсоцполитики  Виктории  Яловской «  в Украине в вопросе усыновления сложилась определенная  тенденция что  украинские пары усыновляют деток, как правило, здоровых. А вот иностранцы готовы взять «тяжелого» ребенка и поставить на ноги.»  - и еще одна  цитата, которая  показывает  « опухоль» которая  уже достигла критической точки в нашем обществе -  Заместителя  директора Департамента консульской службы МИД Украины Кирилла  Калиты  - «    за границей почти у всех таких детишек намного больше шансов на выздоровления ,  уровень финансового обеспечения и медицинской помощи в этих странах выше, чем в Украине.»  Это означает, что  наша медицина просто  находится в статусе стагнации. Вопрос: где наши депутаты, что они делают.   Правильно, не чего- они сами и своих детей лечат у лучших европейски светил медицины. Заметьте за наш с вами счет. Обидно до слез . Почему те кто призван в первую очередь   думать о нас  так на  плевательски     относятся к своим согражданам. Я понимаю, что я пишу  об этом  и всем Вам это  известно. Я хочу только одного когда будете,  идти на выборы помнили об этом.  

           Иностранцы готовы взять больного ребенка и лечит его у себя за свой счет. Лично я считаю, что нам всем надо снять шляпу перед  этими  людьми.  Они решают те проблемы, которые государство не хочет   решать да именно не хочет. Государству  легче сделать мало заметное движение в этом направлении  и раструбить ,на весь мир, что оно прилагает максимум  усилий  для решении проблемы.

        Наше общество не готово решать те вопросы, которые нам ставить жизнь, за 20 лет в этом плане «опустили» ниже плинтуса,  причем хочу заметить согласие на опущение дало само общество   своим молчанием.

 

Необходимо найти информацию по поп-дивам, поп-звездам и футболистам, которые вообще ничего не платят в Пенсионный фонд

Спикер ВР Владимир Литвин предлагает увеличить ресурсы Пенсионного фонда за счет звезд эстрады и футболистов